Lugares Possíveis: Metamorfoses da Arte no Tempo e no Espaço

Curso “Ética e Produção de Si”

Curso “Ética e Produção de Si”, com o filósofo Luiz Fuganti

Nietzsche, Klossowski e Spinoza estão entre os principais pensadores abordados. As aulas serão semanais, com início em 26 de  abril. Inscrições abertas.

A Escola Nômade abriu inscrições para o curso “Ética e Produção de Si”, ministrado pelo filósofo Luiz Fuganti. Serão oito meses de aulas, com um encontro por semana, sempre às sextas-feiras, das 9h30 às 12h, a partir de 26 de abril.

Entre as temáticas trabalhadas estão questões como eterno retorno, dobras do desejo e continuidade diferencial da potência; experiência da imanência do desejo como modo seleto de efetuação da força do corpo e da mente; seleção por determinação do ser comum e escolha por composição intensa; singularidade, diferenciação e exconjuração do pré-destino, distinção entre moral e ética, criação de si.

Nietzsche, Klossowski e Spinoza estão na base do pensamento a ser desenvolvido. ‘São pensadores avançados, que alinham conceitos fundamentais para o curso, como a imanência do desejo, de Spinoza, a teoria do eterno retorno, de Nietzsche, e a releitura que Klossowski fez do “círculo vicioso” de Nietzsche, publicada em 1969’, diz Fuganti.

Não é necessário ser estudante de Filosofia ou ter tido contato anterior com estes três pensadores para participar do curso e se beneficiar das aulas. Todos os conceitos serão explanados de modo a propiciar uma reflexão bem fundamentada, a cada aula. “O objetivo é provocar a descoberta das potências que operam no coração do nosso desejo, atravessando corpo e mente, e que tanto podem nos escravizar, ameaçar e destruir, como nos levar a produzir a dimensão autônoma, singular, diferencial e afirmativa de nós mesmos, tornando-nos capazes de tomar a vida nas mãos e criar o próprio destino”, explica Fuganti.

As aulas serão em Perdizes, SP. Cada encontro tem a duração de 2 horas de aula expositiva e 30 minutos de conversação. Mais informações e inscrições pelo telefone (11) 3862.4234.

Serviço

Curso “Ética e Produção de Si”, com Luiz Fuganti

Duração: 32 aulas

1 aula por semana, sempre às sextas-feiras

Horário: 9h30 às 12h00

Início: 26 de abril

Investimento: 10 x R$ 480,00.

Inscrições abertas

Sobre Luiz Fuganti

O filósofo Luiz Fuganti ministra cursos desde 1986. Tem sua atuação relacionada a diuversas áreas artísticas, oferecendo consultorias para companhias de dança, teatro e produções de cinema. É idealizador de projetos fomentados pela Secretaria da Cultura e Ministério da Cultura, tais como: Cinema Como Fábrica de Visões; Ponto de Cultura Movimentos Nômades. Fundador da ONG Escola Nômade de Filosofia, instituição contemplada com os prêmios Cultura Viva e Cultura e Pensamento. Participou da elaboração do projeto nacional de formação de agentes da saúde, do Ministério da Saúde, além de realizar palestras com a temática da saúde mental. É autor do livro “Saúde, Desejo e Pensamento”, e de vários artigos em livros e revistas. Possui diversos cursos on-line e vídeos de palestras gratuitos disponíveis no portal www.escolanomade.org

Sobre a Escola Nômade

Um movimento nômade que promove a cultura das forças criativas entre os homens desde 1998, cultivando o pensamento da diferença através das artes, ciências, filosofia e educação. No curso de uma sucessão contínua de práticas que focam na potencialização dos impulsos ativos dos homens e da sociade, constituiu-se também como ONG, em 2002. A partir de então, passou a investir em parcerias, intercâmbios e redes sociais de modo recorrente. Para tanto, foram desenvolvidas algumas interfaces capazes de por em relação diferentes dimensões do homem em sociedade, institucionalmente não ligadas, fazendo coexistir de modo interativo diferentes meios sociais e culturais, por meio de planos de ação e estratégias transversais e que contam com suporte de alto e raro nível didático-cultural. Em meados de 2009, o movimento expandiu o alcance do trabalho, em parceria com o MinC, atuando como Ponto de Cultura em comunidades diversas. Projetos como “Cinema Nômade” e “Poder e Potência: Políticas de Gestão e Controle sobre a Vida nas Práticas de Justiça” receberam, respectivamente, os selos “Cultura Viva” e “Cultura e Pensamento”. Realiza atualmente o Cinema Nômade em comunidades com apoio do Proac/ICMS, e com a colaboração da rede pública de equipamentos de Educação e Cultura, tais como CEUs, CCJs, Bibliotecas e Escolas, com o apoio das Secretarias de Cultura do Munícípio e do Estado de São Paulo.

Escola Nômade – Informações aos jornalistas

Ecco Press Comunicação

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Nilza Botteon – nilza.botteon@eccopress.com.br

Cintia Ferreira – cintia.ferreira@eccopress.com.br

Sobre o contexto filosófico

    “Dizer que as indagações filosóficas são sistemáticas significa dizer que a Filosofia trabalha com enunciados precisos e rigorosos, busca encadeamentos lógicos entre os enunciados, opera com conceitos ou ideias obtidos por procedimentos de demonstração e prova, exige a fundamentação racional do que é enunciado e pensado.” (CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. 13ª ed., São Paulo: Ática, 2008, p. 21).

 “Mais que saber identificar a natureza das contribuições substantivas dos primeiros filósofos é fundamental perceber a guinada de atitude que representam. A proliferação de óticas que deixam de ser endossadas acriticamente, por força da tradição ou da ‘imposição religiosa’, é o que mais merece ser destacado entre as propriedades que definem a filosoficidade.” (OLIVA, Alberto; GUERREIRO, Mario. Pré-socráticos: a invenção da filosofia. Campinas: Papirus, 2000. p. 24).

Como fundamento teórico e crítico, a filosofia ocupa-se com os princípios, as causas e as condições do conhecimento que pretende ser racional e verdadeiro, com a origem, a forma e o conteúdo dos valores éticos, políticos, religiosos, artísticos e culturais. Mas acima de tudo a filosofia envolve a maior de todas as artes a de bem viver.

O que é filosofia?

"Que é isto — a filosofia?, falamos sobre a filosofia. Perguntando desta maneira, permanecemos, num ponto acima da filosofia e isto quer dizer fora dela. Porém, a meta de nossa questão é penetrar na filosofia, demorarmo-nos nela, submeter nosso comportamento às suas leis, quer dizer, “filosofar”. O caminho de nossa discussão deve ter por isso não apenas uma direção bem clara, mas esta direção deve, ao mesmo tempo, oferecer-nos também a garantia de que nos movemos no âmbito da filosofia, e não fora e em torno dela. A palavra grega philosophía remonta à palavra philósophos."

Heidegger "O que é isto, a Filosofia?"

Nesse texto o filósofo nos põe a questão da filosofia desde dentro. O que isto quer dizer? Quer dizer que para fazermos filosofia precisamos fazer desde de dentro e não de fora. Ou seja, a filosofia só se dá no  próprio filosofar. Não podemos analisar a filosofia senão partindo dela mesma, devemos encontrar o caminho a ser percorrido estando no caminho. É possível falar do caminho descrever o caminho, mas só se sabe realmente dele quando se está inserido, quando a caminhada está instaurada, isto é, quando nele caminhamos. 

Então a filosofia se mostra para nós a medida em que nos ocupamos dela, de maneira profunda, desde dentro de nós! Só assim podemos conhecer o verdadeiro sentido da filosofia. Aprender filosofia é como aprender a nadar, não adianta ler manuais, pensar sobre a natação, se não pularmos na piscina. Procuremos desde de já nos encontramos com o filosofar dentro de nós mesmos. Busquemos nos por a caminho disto, disto que é a filosofia, entreguemo-nos ao filosofar para que assim o sentido da palavra filósofo seja realmente posto diante de nós. Não só como o entendimento daqueles que exerceram a filosofia, mas como verdadeiros amantes da boa vida que somos.

Alexander Baumgarten e a Estética

Nascido em Berlim em 17 de julho de 1714, Alexander Gottlieb Baumgarten, é um filósofo alemão que Estudou na Universidade de Halle. Em 1740 começou a lecionar na Universidade de Franfurt, onde permaneceu por 22 anos, e também deu aulas em Halle.

Influenciado pela sistematização filosófica de Christian Wolff (1679-1754) que se adaptou no esquema filosófico, e pelo ordenador didático do pensamento do barão Gottfried Wilhelm von Leibniz (1646-1716), suas obras foram Meditações Filosóficas Sobre a Questões da Obra Poética (1735), ou conhecida como Aesthetica (1750-1758), criando o termo "estética", designou a ciência que trata do conhecimento sensorial que chega à apreensão do belo e se expressa nas imagens da arte, em contraposição à lógica como ciência do saber cognitivo. Porém alguns afirmam que não foi o fundador da estética como ciência, e sim o filósofo e fundador da estética moderna. Outros afirmam que foi o fundador desta disciplina, bem como o primeiro a elaborar suas bases teóricas,considerando a estética o estudo do Belo, compreendido como domínio da sensibilidade, relacionada com a percepção, os sentimentos e a imaginação.

O conhecimento do Belo, para o filósofo, é visto como a perfeição do conhecimento sensível; no entanto, esta perfeição, se comparada ao saber estritamente racional, é considerada uma apreensão da realidade menos clara que o saber de tipo lógico. Elaborou um sistema, dividido em um ramo propedêutico, no qual se encontra a gnoseologia ou teoria do conhecimento; um ramo teórico, formado pela metafísica e pela física; e um ramo prático, que abrange a ética, a filosofia do direito.

Outras de suas grandes obras foram, Disputationes de nonnulis ad poema pertinentibus (1735), Métaphysique (1739) relatando conceitos de semiotica, semiologia philosophica e Esthétique (1750-1758) abordando temas como lógica, ética e teologia . 

Seus estudos obtiveram influência nos meios acadêmicos de sua época, mais tarde por Kant que utilizou seus livros como texto de aulas e usando seu termo estética, como denominação para o estudo gnosiológico da sensação e de suas formas apriorísticas de espaço e tempo, denominando de Estética transcendental, teve como discípulo direto, G. F. Meier.

Baumgarten deixa um legado de estudo, e a grande contribuição para a definição da estética, tendo o mérito de pioneirismo, em 26 de maio 1762 , morre em Frankfurt.

A Day in Life

Além de uma grande música dos Beatles, A Day in Life possui uma letra poética que transmite de uma maneira suave e tensa os problemas existenciais do ser humano. Como se fosse uma música da própria vida, que permeia entre tranquilidades, alegrias e tensões, tristezas. 

Mais do que tentar entender o que se passa quando ouvimos a música é preciso se deixar levar, se deixar comover pelo que a letra nos traz e para onde a melodia nos leva...

Aproveitem! Reflitamos! 

Como se põe o mundo em relação a filosofia?

"Um instinto vital, ignorado de si mesmo, odeia a filosofia. Ela é perigosa. Se eu a compreendesse, teria de alterar minha vida. Adquiria outro estado de espírito, veria as coisas a uma claridade insólita, teria de rever meus juízos. Melhor é não pensar filosoficamente. [...] Muitos políticos vêem facilitado seu nefasto trabalho pela ausência da filosofia. Massas e funcionários são mais fáceis de manipular quando não pensam, mas tão-somente usam de uma inteligência de rebanho. É preciso impedir que os homens se tornem sensatos. Mais vale, portanto, que a filosofia seja vista como algo entediante. Oxalá desaparecessem as cátedras de filosofia. Quanto mais vaidades se ensinem, menos estarão os homens arriscados a se deixar tocar pela luz da filosofia"

JASPERS, K. Introdução ao pensamento filosófico. 1975, p. 138.

Esse texto, por mais que tenha sido escrito a mais de 50 anos, se mostra completamente atual e oportuno para nos questionarmos sobre a pergunta: "o mundo precisa de filosofia?" Apesar de estarmos vivendo em um mundo mais livre e mais aberto para o pensamento reflexivo, a filosofia continua tendo dificuldade em ser aceita como importante na formação das futuras gerações. Ainda levará algum tempo até que a sociedade se dê conta de que a ausência da filosofia no processo educativo resulta em um modelo deficiente de formação. É preciso mudar essa realidade o quanto antes, para que não sejamos incapazes de enfrentar os duros desafios de uma sociedade tecnologicamente evoluída, mas moral e humanamente atrasada.