O que é filosofia?

"Que é isto — a filosofia?, falamos sobre a filosofia. Perguntando desta maneira, permanecemos, num ponto acima da filosofia e isto quer dizer fora dela. Porém, a meta de nossa questão é penetrar na filosofia, demorarmo-nos nela, submeter nosso comportamento às suas leis, quer dizer, “filosofar”. O caminho de nossa discussão deve ter por isso não apenas uma direção bem clara, mas esta direção deve, ao mesmo tempo, oferecer-nos também a garantia de que nos movemos no âmbito da filosofia, e não fora e em torno dela. A palavra grega philosophía remonta à palavra philósophos."

Heidegger "O que é isto, a Filosofia?"

Nesse texto o filósofo nos põe a questão da filosofia desde dentro. O que isto quer dizer? Quer dizer que para fazermos filosofia precisamos fazer desde de dentro e não de fora. Ou seja, a filosofia só se dá no  próprio filosofar. Não podemos analisar a filosofia senão partindo dela mesma, devemos encontrar o caminho a ser percorrido estando no caminho. É possível falar do caminho descrever o caminho, mas só se sabe realmente dele quando se está inserido, quando a caminhada está instaurada, isto é, quando nele caminhamos. 

Então a filosofia se mostra para nós a medida em que nos ocupamos dela, de maneira profunda, desde dentro de nós! Só assim podemos conhecer o verdadeiro sentido da filosofia. Aprender filosofia é como aprender a nadar, não adianta ler manuais, pensar sobre a natação, se não pularmos na piscina. Procuremos desde de já nos encontramos com o filosofar dentro de nós mesmos. Busquemos nos por a caminho disto, disto que é a filosofia, entreguemo-nos ao filosofar para que assim o sentido da palavra filósofo seja realmente posto diante de nós. Não só como o entendimento daqueles que exerceram a filosofia, mas como verdadeiros amantes da boa vida que somos.

Alexander Baumgarten e a Estética

Nascido em Berlim em 17 de julho de 1714, Alexander Gottlieb Baumgarten, é um filósofo alemão que Estudou na Universidade de Halle. Em 1740 começou a lecionar na Universidade de Franfurt, onde permaneceu por 22 anos, e também deu aulas em Halle.

Influenciado pela sistematização filosófica de Christian Wolff (1679-1754) que se adaptou no esquema filosófico, e pelo ordenador didático do pensamento do barão Gottfried Wilhelm von Leibniz (1646-1716), suas obras foram Meditações Filosóficas Sobre a Questões da Obra Poética (1735), ou conhecida como Aesthetica (1750-1758), criando o termo "estética", designou a ciência que trata do conhecimento sensorial que chega à apreensão do belo e se expressa nas imagens da arte, em contraposição à lógica como ciência do saber cognitivo. Porém alguns afirmam que não foi o fundador da estética como ciência, e sim o filósofo e fundador da estética moderna. Outros afirmam que foi o fundador desta disciplina, bem como o primeiro a elaborar suas bases teóricas,considerando a estética o estudo do Belo, compreendido como domínio da sensibilidade, relacionada com a percepção, os sentimentos e a imaginação.

O conhecimento do Belo, para o filósofo, é visto como a perfeição do conhecimento sensível; no entanto, esta perfeição, se comparada ao saber estritamente racional, é considerada uma apreensão da realidade menos clara que o saber de tipo lógico. Elaborou um sistema, dividido em um ramo propedêutico, no qual se encontra a gnoseologia ou teoria do conhecimento; um ramo teórico, formado pela metafísica e pela física; e um ramo prático, que abrange a ética, a filosofia do direito.

Outras de suas grandes obras foram, Disputationes de nonnulis ad poema pertinentibus (1735), Métaphysique (1739) relatando conceitos de semiotica, semiologia philosophica e Esthétique (1750-1758) abordando temas como lógica, ética e teologia . 

Seus estudos obtiveram influência nos meios acadêmicos de sua época, mais tarde por Kant que utilizou seus livros como texto de aulas e usando seu termo estética, como denominação para o estudo gnosiológico da sensação e de suas formas apriorísticas de espaço e tempo, denominando de Estética transcendental, teve como discípulo direto, G. F. Meier.

Baumgarten deixa um legado de estudo, e a grande contribuição para a definição da estética, tendo o mérito de pioneirismo, em 26 de maio 1762 , morre em Frankfurt.

A Day in Life

Além de uma grande música dos Beatles, A Day in Life possui uma letra poética que transmite de uma maneira suave e tensa os problemas existenciais do ser humano. Como se fosse uma música da própria vida, que permeia entre tranquilidades, alegrias e tensões, tristezas. 

Mais do que tentar entender o que se passa quando ouvimos a música é preciso se deixar levar, se deixar comover pelo que a letra nos traz e para onde a melodia nos leva...

Aproveitem! Reflitamos! 

Como se põe o mundo em relação a filosofia?

"Um instinto vital, ignorado de si mesmo, odeia a filosofia. Ela é perigosa. Se eu a compreendesse, teria de alterar minha vida. Adquiria outro estado de espírito, veria as coisas a uma claridade insólita, teria de rever meus juízos. Melhor é não pensar filosoficamente. [...] Muitos políticos vêem facilitado seu nefasto trabalho pela ausência da filosofia. Massas e funcionários são mais fáceis de manipular quando não pensam, mas tão-somente usam de uma inteligência de rebanho. É preciso impedir que os homens se tornem sensatos. Mais vale, portanto, que a filosofia seja vista como algo entediante. Oxalá desaparecessem as cátedras de filosofia. Quanto mais vaidades se ensinem, menos estarão os homens arriscados a se deixar tocar pela luz da filosofia"

JASPERS, K. Introdução ao pensamento filosófico. 1975, p. 138.

Esse texto, por mais que tenha sido escrito a mais de 50 anos, se mostra completamente atual e oportuno para nos questionarmos sobre a pergunta: "o mundo precisa de filosofia?" Apesar de estarmos vivendo em um mundo mais livre e mais aberto para o pensamento reflexivo, a filosofia continua tendo dificuldade em ser aceita como importante na formação das futuras gerações. Ainda levará algum tempo até que a sociedade se dê conta de que a ausência da filosofia no processo educativo resulta em um modelo deficiente de formação. É preciso mudar essa realidade o quanto antes, para que não sejamos incapazes de enfrentar os duros desafios de uma sociedade tecnologicamente evoluída, mas moral e humanamente atrasada.